Durante las peregrinaciones, es habitual que los guías inviten al sacerdote acompañante a leer el pasaje del Evangelio relacionado con el lugar que se está visitando. En la basílica de la Anunciación, la Gruta de la Natividad o la iglesia de la Transfiguración, por poner tres ejemplos, es fácil elegir el pasaje. Pero ¿qué leer en Cafarnaúm, donde Jesús pasó la mayor parte de su vida pública?
Cafarnaúm foto por Eyal Asaf
Allí sucedieron muchos acontecimientos: la llamada a Pedro, Andrés, Santiago y Juan mientras bregaban entre barcas y redes (Mt 4, 18-22; Mc 1, 16-20; Lc 5, 1-11); la vocación de Mateo cuando trabajaba en el telonio y, a continuación, el banquete en su casa junto con otros publicanos (Mt 9, 9-13; Mc 2, 13-17; Lc 5, 27-32); la expulsión de un espíritu impuro que poseía a un hombre (Mc 1, 21-28; Lc 4, 31-37); las curaciones del siervo del centurión (Mt 8, 5-13; Lc 7, 1-10), de la suegra de Pedro (Mt 8, 14-15; Mc 1, 29-31; Lc 4, 38-39), del paralítico que descuelgan por el techo (Mt 9, 1-8; Mc 2, 1-12; Lc 5, 17-26), de la hemorroísa (Mt 9, 20-22; Mc 5, 25-34; Lc 8, 43-48) y del hombre de la mano seca (Mt 12, 9-14; Mc 3, 1-6; Lc 6, 6-11); la resurrección de la hija de Jairo (Mt 9, 18-26; Mc 5, 21-43; Lc 8, 40-56); el pago del tributo del Templo con la moneda encontrada en la boca de un pez (Mt 17, 24-27); el discurso del Pan de Vida en la sinagoga (Jn 6, 24-59); etc.
Mi experiencia acompañando grupos me lleva a aconsejar una lectura: el comienzo del Evangelio según san Marcos, desde el versículo 14 del primer capítulo hasta el versículo 12 del segundo. Leído allí, bajo la sombra de los sicomoros, entre las ruinas de Cafarnaúm, de repente cobra sentido, gana en relieve, se convierte en algo vivo. Es uno de los mejores ejemplos de cómo los Evangelios se leen con otros ojos después de haber peregrinado a Tierra Santa.
Padre Jesús Gil